Eu tenho ouvido pregações, onde os pregadores enfatizam que o Espirito torna a Deus e a Alma sofre as penas após a morte. Não me parece lógico pensar, que o Espirito ( o meu Espirito) não o Espirito Santo de Deus, depois de conviver comigo nesta vida, ele vai me abandonar ir para Deus e deixar a minha Alma (eu) pagar por todas as atitudes tomadas aqui. Acredito que Deus nos quer por inteiro, Alma e Espirito, para isso vou adicionar um texto de um teólogo que tem me ensinado muito. Seu nome é Pastor Valdex - IAD, é um texto muito interessante que elucida o tema acima.Alma (NEFEH= PSIQUÊ). É a sede da personalidade, é aquele princípio inteligente que anima o corpo e usa os sentidos físicos como agentes na exploração das coisas materiais, e todos o orgãos do corpo expressa-se e comunicar-se com o mundo exterior. A alma é a sede da percepção, do desejo e do prazer, e do desfrutamento.
a)A alma parte no momento da morte (Gn 35.18; I Rs 17.21,22; 19.4).
b)A alma significando sangue (Dt 12.23; Lv 17.14 (alma = vida).
c)A alma significando pessoa (I Pe 3.20; At 27.37; Rm 2.9; Tg 5.20; Gn 46.27; Rm / 13.1; Lc 12.19 (Ego= Eu= alma).
d)A alma significando o coração (Pv 14.10; Jô 19.27; Sl 7.9; Jr 17.9).
e)A origem da alma (Gn 2.7; Nm 16.22; 27.16; Jô 27.3; 10.8-12; 33.4; Sl 104.29; 139.13-16; Ec 11.5; 12.7; Is 57.16; Jr 38.16; Zc 12.1; Hb 12.9). Nossa alma não é diretamente recebida, ela foi produzida depois que o espírito entrou no corpo (Gn 2.7).
Faculdades Da Alma. (Mt 16.25; Mc 8.35; Lc 9.24;Rm 7.23;12.2; I Co 14.14).4
A faculdade emotiva da alma:
Faculdades Da Alma. (Mt 16.25; Mc 8.35; Lc 9.24;Rm 7.23;12.2; I Co 14.14).4
A faculdade emotiva da alma:
a) Emoções de afeição (I Sm 18.1; Ct 1.7; Lc 1.46; Jô 32.20; Sl 107.18);
b) Emoções do desejo (Sl 42.184.2; Mt 12.18);
c) Emoções do setimento e percepção (Lc 2.35; I Sm 30.6; II Rs 4.27; Jô 19.2; Is 61.10; Sl 42.5; 86.4; 107.5; 119.20; 116.7; Mt 26.38; Jô 12.27; II Pe 2.8).
Faculdade volitiva da alma (Sl 27.12; 41.2; Ez 16.27; Dt 21.14 (vontade= a ama no original); I Cr 22.19; Jr 44.14; Jô 6.7; 7.15).
ESPÍRITO (Ruach =pneuma). Rm 8.16; I Co 2.11; 5.4; 14.14,32; Pv 25.28; Hb 12.23; Zc 12.1. Os versos das Escrituras agora citados são o suficiente para provar que nós, seres humanos, possuímos um espírito humano.Este espírito não é sinônimo da nossa alma, nem mesmo que o espírito santo.Nós adoramos a Deus neste espírito (Jô 4.24).O homem tem espírito, mas é uma alma.
O espírito humano é a vida imortal, inteligente e invisível do homem.É ele que vivifica a alma.É pelo espírito que o homem tem consciência de Deus.Nosso espírito vem diretamente de Deus, pois é dado por Deus (Nm 16.22;27.16; Zc 12.1; Is 57.16; Ec 12.7; Hb 12.9).Esse espírito é o centro e a fonte da vida humana, a alma possui e usa essa vida e lhe da expressão por meio do corpo.O espírito do homem, quando se torna a morada do Espírito Santo (I Co 3.16; 6.19; Rm 8.16), é o centro de adoração (Jô 4.24); de oração, cânticos espirituais (I Co 14.14,15), benção e de serviço (Rm 1.9; Fp 1.27; Cl 3.16; Ef 5.19).
Faculdades do Espírito: Consciência, intuição e comunhão.Alguns teólogos citam consciência e fé. Englobando na fé: Esperança, Adoração, Reverência e Oração
O espírito do homem não é a mente, nem a vontade, nem a emoção do homem; pelo contrário,ele inclui as funções da consciência,da intuição e da comunhão.É aqui no espírito, o Santo dos Santos do homem, que Deus nos regenera, nos ensina e nos conduz ao seu descanso.
Antes do crente nascer de novo, o seu espírito torna-se tão submerso e cercado pela alma,que é impossível para ele distinguir se algo emana da alma ou do espírito.As funções da alma se misturam com as do espírito.Além disso, o espírito perdeu sua função primária- para com Deus; pois está morto para Deus.Assim o espírito é apenas um acessório da alma.E quando a mente,emoção e vontade se fortalecem,as funções do espírito tornam-se tão eclipsadas ao ponto de quase se tornarem desconhecidas.É por isso que deve haver a obra de separação entre a alma e o espírito depois que o crente é regenerado (Hb 4.12).
Examinando a Bíblia, vemos que um espírito não regenerado funciona do mesmo modo que a alma.Gn 41.18; Pv 17.22; Is 29.24; 65.14; Dn 5.20.Estas passagens mostram-nos as obras do espírito não regenerado e indicam como são semelhantes as da alma.A razão porque o espírito, e não a alma, é mencionado, visa revelar o que aconteceu nas profundezas do homem.Isto mostra como o espírito do homem veio a ser controlado e influenciado completamente por sua alma, como resultado ele manifesta as obras da alma.
Em Cristo Pr. Waldex
Faculdade volitiva da alma (Sl 27.12; 41.2; Ez 16.27; Dt 21.14 (vontade= a ama no original); I Cr 22.19; Jr 44.14; Jô 6.7; 7.15).
ESPÍRITO (Ruach =pneuma). Rm 8.16; I Co 2.11; 5.4; 14.14,32; Pv 25.28; Hb 12.23; Zc 12.1. Os versos das Escrituras agora citados são o suficiente para provar que nós, seres humanos, possuímos um espírito humano.Este espírito não é sinônimo da nossa alma, nem mesmo que o espírito santo.Nós adoramos a Deus neste espírito (Jô 4.24).O homem tem espírito, mas é uma alma.
O espírito humano é a vida imortal, inteligente e invisível do homem.É ele que vivifica a alma.É pelo espírito que o homem tem consciência de Deus.Nosso espírito vem diretamente de Deus, pois é dado por Deus (Nm 16.22;27.16; Zc 12.1; Is 57.16; Ec 12.7; Hb 12.9).Esse espírito é o centro e a fonte da vida humana, a alma possui e usa essa vida e lhe da expressão por meio do corpo.O espírito do homem, quando se torna a morada do Espírito Santo (I Co 3.16; 6.19; Rm 8.16), é o centro de adoração (Jô 4.24); de oração, cânticos espirituais (I Co 14.14,15), benção e de serviço (Rm 1.9; Fp 1.27; Cl 3.16; Ef 5.19).
Faculdades do Espírito: Consciência, intuição e comunhão.Alguns teólogos citam consciência e fé. Englobando na fé: Esperança, Adoração, Reverência e Oração
O espírito do homem não é a mente, nem a vontade, nem a emoção do homem; pelo contrário,ele inclui as funções da consciência,da intuição e da comunhão.É aqui no espírito, o Santo dos Santos do homem, que Deus nos regenera, nos ensina e nos conduz ao seu descanso.
Antes do crente nascer de novo, o seu espírito torna-se tão submerso e cercado pela alma,que é impossível para ele distinguir se algo emana da alma ou do espírito.As funções da alma se misturam com as do espírito.Além disso, o espírito perdeu sua função primária- para com Deus; pois está morto para Deus.Assim o espírito é apenas um acessório da alma.E quando a mente,emoção e vontade se fortalecem,as funções do espírito tornam-se tão eclipsadas ao ponto de quase se tornarem desconhecidas.É por isso que deve haver a obra de separação entre a alma e o espírito depois que o crente é regenerado (Hb 4.12).
Examinando a Bíblia, vemos que um espírito não regenerado funciona do mesmo modo que a alma.Gn 41.18; Pv 17.22; Is 29.24; 65.14; Dn 5.20.Estas passagens mostram-nos as obras do espírito não regenerado e indicam como são semelhantes as da alma.A razão porque o espírito, e não a alma, é mencionado, visa revelar o que aconteceu nas profundezas do homem.Isto mostra como o espírito do homem veio a ser controlado e influenciado completamente por sua alma, como resultado ele manifesta as obras da alma.
Em Cristo Pr. Waldex
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